Γιατί τι άλλο είναι το καρναβάλι,αν όχι μια εφήμερη τρέλα;Τι άλλο είναι, κατά βάθος ,η μάσκα(όποια κι αν είναι η αρχική λειτουργία της:ενσάρκωση των πνευμάτων της βλάστησης ή του τοτεμικού ζώου,του θεού ή της ψυχής του νεκρού προγόνου,οικειοποίηση της δύναμης του αναπαριστώμενου προσώπου ή απλή μίμηση,πράξη μαγείας ή καθαρό παιχνίδι-και πίσω από κάθε λειτουργία),αν όχι ο πιο ριζικός,ο πιο συγκλονιστικός τρόπος που ανακάλυψαν οι άνθρωποι για να καταργήσουν την αρχή της ταυτότητας- το α = α - και πρώτα της ταυτότητας του "εγώ",ως οντότητας χωριστής από τον "άλλο";
(Με μια λέξη: μια μορφή τρέλας).
...........................................................................................................................
Η ατμόσφαιρα του καρναβαλιού,η μάσκα ,η μεταμφίεση,η εορταστική μέθη δεν καταργούν απλώς όλες τις ταυτότητες,δεν αφανίζουν απλώς το εγώ,το βυθίζουν ξανά στην αρχέγονη κοσμική και συλλογική του ρίζα και το συγχωνεύουν σε ένα ομαδικό σώμα μέσα στο οποίο τα σύνορα που χωρίζουν συνήθως τους ανθρώπους(τα κοινωνικά αλλά και τα καθαυτό σωματικά) σβήνουν.
.............................................................................................................................
Με το παιχνίδι της μεταμφίεσης και της μάσκας,με την "τρέλα" και τη "φυγή" από την κανονική ζωή,το καρναβάλι μαρτυρεί-ακόμα και στις πιο άγριες ή ακατανόητες στιγμές του- για την ακατάλυτη δημιουργικότητα του"λαού",του ίδιου του ανθρώπου,που υπερβαίνει κάθε τόσο τα όρια του "πραγματικού" και της ανάγκης,όπως και τον ίδιο τον εαυτό του.Και από αυτήν την άποψη,αντιπροσωπεύει πράγματι όχι μόνο μια πράξη ελευθερίας, αλλα και μια μορφή αθανασίας.

ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΙΟΥΡΤΣΑΚΗΣ
ΚΑΡΝΑΒΑΛΙ ΚΑΙ ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΗΣ
Οι ρίζες και οι μεταμορφώσεις του λαικού γέλιου

εκδόσεις :ΚΕΔΡΟΣ,1985